http://doritol.tengumura.com/ ja Copyright 2009 Sat, 05 Dec 2009 00:15:52 +0900 http://www.sixapart.com/movabletype/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss ウサギの秘密 華麗な花嫁 月の物語 世界の演劇 日本の経済 湯・長崎 ガーデニング辞典 香り・情報 リス情報 さくら咲く りんごのほっぺ 日本映画 ハンドボール 歯周炎 宇宙船 キャラクター 軟体動物 ボイスドラマ 織物 楽譜 「天ぷらうどん」あるいは「天ぷらそば」を注文すると、上記の「丸天」が乗って出てくる場合がある。 九州地方の立ち食い店では、大抵プラスチック製の丼で供され、わずかな容器代を追加すれば車内に持ち込む事も可能である。 福岡県を中心とした北部九州地区では、柔らかい食感とやや平たい断面が特徴的の「博多うどん」が提供される。また、北部九州の代表的な駅弁の「かしわめし」を販売する業者が駅のうどん店を営業している場合が多く（折尾駅、鳥栖駅など）、葱以外に具のない「かけ」を注文した場合でも、鶏肉の細切れを甘辛く煮た「かしわ」と呼ぶものが入っている場合が多い。 ]]> http://doritol.tengumura.com/2009/12/post_57.html http://doritol.tengumura.com/2009/12/post_57.html Sat, 05 Dec 2009 00:15:52 +0900 百人一首 ウサギの秘密 華麗な花嫁 月の物語 世界の演劇 日本の経済 湯・長崎 ガーデニング辞典 香り・情報 リス情報 さくら咲く りんごのほっぺ 日本映画 ハンドボール 歯周炎 宇宙船 キャラクター 軟体動物 ボイスドラマ 織物 なお、ツァーリ・ボンバと1998年のインドとパキスタンによる実験の核出力のように、いくつかの核実験の正確な核出力の推定は、専門家との間で論争となっている。 核実験は、軍事的・科学的な実験に留まるものではなく、政治的なプロパガンダの役割を果たす場合も少なくない。特にソ連や中国においては、「米帝」などに対する「やむにやまれぬ」「苦渋に満ちた」核実験であると表明するケースも少なからずあり、同時に国力を誇示する役割を果たす場合も少なくない。こうした例は、中国の記録映画『中国の核実験』の作成・上映などといった形態で見ることが出来る。北朝鮮の核実験もまた、同様の性質を持っているといえよう。]]> http://doritol.tengumura.com/2009/11/post_56.html http://doritol.tengumura.com/2009/11/post_56.html Sun, 29 Nov 2009 03:51:29 +0900 食の文化 百人一首 ウサギの秘密 華麗な花嫁 月の物語 世界の演劇 日本の経済 湯・長崎 ガーデニング辞典 香り・情報 リス情報 さくら咲く りんごのほっぺ 日本映画 ハンドボール 歯周炎 宇宙船 キャラクター 軟体動物 ボイスドラマ 明智平の方はロープウェーも走っており、展望台からは華厳の滝や中禅寺湖が一望できる。道路はここから中禅寺湖までが対面通行となっているので、上から下りてくることもできる。 急な勾配とカーブが続き、秋には沿線の紅葉が美しいところで有名である。そのためその季節はかなり混雑する。沿線には野生のサルが姿をあらわすが、最近ではサルに餌付けをする観光客が後をたたなくなってきている。このため、付近一帯はサルによって土産物等が奪われたりするなどの被害が続出している。]]> http://doritol.tengumura.com/2009/11/post_55.html http://doritol.tengumura.com/2009/11/post_55.html Tue, 24 Nov 2009 15:26:10 +0900 四字熟語集 食の文化 百人一首 ウサギの秘密 華麗な花嫁 月の物語 世界の演劇 日本の経済 湯・長崎 ガーデニング辞典 香り・情報 リス情報 さくら咲く りんごのほっぺ 日本映画 ハンドボール 歯周炎 宇宙船 キャラクター 軟体動物 気功のメカニズムを生体磁気説の側から解き明かそうとする幾つもの実験が行われている。たとえば、気功師が発する生体磁気を脳磁場計測装置（超伝導量子干渉素子MEG）などを用いて計測し、電磁流体（プラズマ）をコンピューターで緻密に制御する技術を応用して、無数の電磁石に相当するものを作り出せるタイプの特殊な経頭蓋磁気刺激装置を用いて再現することで、外気功による治療過程を再現する試みなどである[要出典]。しかし、いまだ全ての現象を解明するには至っておらず、不明な点も多い。]]> http://doritol.tengumura.com/2009/11/post_54.html http://doritol.tengumura.com/2009/11/post_54.html Wed, 04 Nov 2009 02:51:52 +0900 性行為感染症 ダイエット テレビ番組 水墨画 百日咳 環境工学 バレーボール ウエストナイル熱 華道 21世紀の幕開け あつみかぶな日記 いい物ゲット情報お手伝いサーチ エリア生活クラブ オニオンの楽しいアイディア かぜ小僧 キングチャールズ ごぼう君の日記 ジタバタ大作戦 スポーツ少年団夏休み ちょろぎくんの日記 密度流（みつどりゅう）とは海水の密度分布、すなわち水温と塩分の分布によって生ずる海流のこと。これはヴィルヘルム・ビヤークネスらが提唱した力学的海流推算法によって海水の密度分布から算出した海流が実際とよく一致したために、海流の成員が海水の密度分布であるかのように考えられたのである。しかしこれは流体の運動方程式を書き直し海流と密度分布との関係を導いたものであって、密度分布が海流の成因なのか、海流の成因はほかにもあって密度は海流に対応するように分布したものであるかどうかは分からない。最近では厳密に密度流と考えられる海流は、深層以外には存在しないものと考えられている。 補流（ほりゅう）は海水の移動に伴って、他の海水がそれを補うように流れることによって生じる海流。よって吹送流などと比較すると二次的なものである。補流の性質を持つものとしては北赤道海流と南赤道海流の間にある赤道反流などが挙げられる。また、補流の一種として湧昇流、沈降流のような鉛直方向の流れも考えられる。 ]]> http://doritol.tengumura.com/2009/10/post_53.html http://doritol.tengumura.com/2009/10/post_53.html Thu, 29 Oct 2009 00:45:51 +0900 物理化学 性行為感染症 ダイエット テレビ番組 水墨画 百日咳 環境工学 バレーボール ウエストナイル熱 華道 21世紀の幕開け あつみかぶな日記 いい物ゲット情報お手伝いサーチ エリア生活クラブ オニオンの楽しいアイディア かぜ小僧 キングチャールズ ごぼう君の日記 ジタバタ大作戦 スポーツ少年団夏休み 世界的にはタガメやアリ、甲虫などの昆虫の幼虫を食べる文化を持っている国や地域、民族は多い。特に気象条件や地理的な問題で他の食材が手に入りにくい土地の場合、貴重な栄養源となっていることは当然である。 栄養価の面からみると、一般的に昆虫はタンパク質やミネラルを豊富に含むため、人口爆発や砂漠化により、将来的に世界規模の食糧危機が起こった場合に、繁殖が早い昆虫は重要な食料となるとの見方もある。中国では、セミなどの昆虫およびサソリ等の食用飼育業者がある。]]> http://doritol.tengumura.com/2009/10/post_52.html http://doritol.tengumura.com/2009/10/post_52.html Sun, 18 Oct 2009 13:24:21 +0900 あの付く言葉 四字熟語集 夏目漱石集 妊婦さんの豆知識 日本の美術 大好き昆虫 日本の詩歌 長寿祝い つらい・花粉症 おいしいお菓子 病理学 宇宙船 スノーモービル 心臓病 脚本 腎臓病 光学 陶芸 ボランティア ブーメラン 歴史 [編集] 1888年にオーストリアの化学者、カール・ヨーゼフ・バイヤーによって開発された。バイヤーは、綿を染色する際の媒染剤として繊維工業に用いられるアルミナの供給法に関してロシア・サンクトペテルブルクで研究を行い、1887年、中和によって酸性の溶液から沈殿させた水酸化アルミニウムはゼラチン状で洗浄するのは難しいが、アルカリ性の溶液から沈殿させた水酸化アルミニウムは結晶性が良く、容易にろ過・洗浄が行えることを見出した。 これに数年先立ち、フランスのアンリ・ルシャトリエはアルミナを得る方法としてボーキサイトを炭酸ナトリウム (Na2CO3) 中で 1,200 ℃ に加熱して脱水し、アルミン酸ナトリウムとしたのち二酸化炭素 (CO2) で水酸化アルミニウムを沈殿させ、ろ過・乾燥するというものを開発していた。しかし、この方法はバイヤー法の登場によって廃れてしまった。 アルミニウムの電解精錬法が1886年に開発されると、バイヤー法の冶金学における重要性が増した。また、1887年にシアン化法が発明されたことにより、バイヤー法は現代的湿式冶金の金字塔となった。 今日でも、バイヤー法はほぼ変わらず全世界でアルミナ製造の中間過程として利用されている。 ]]> http://doritol.tengumura.com/2009/06/post_51.html http://doritol.tengumura.com/2009/06/post_51.html Fri, 19 Jun 2009 04:48:46 +0900 引越し 健康 墓地 生涯学習 冠婚 英会話 交通 バスト 中国四国 ダイエット エージェント バイク 分譲 生活 生活習慣病 ゲーム わきが 美容 教材 動物園 資格 宿泊施設 インプラント 旅行代理店 美容 フランチャイズ タロット わきが 老人 アロマ 墓石 学校 わきが 仏具 検定 旅館 専門学校 北海道東北 理容 就職 フランチャイズ 開業 仏壇 わきが 衣料 アロマ 寝具 プリスクール 地域情報 海外留学 海外 建築害虫であるシロアリの駆除を専門とする業者が多く存在する。多くはシロアリ薬剤を柱の食害部分に直接注入したり、周りに散布する方法が取られる。人体に対する影響が大きい亜ヒ酸は現在使用禁止になっている。日本しろあり対策協会は和歌山県高野町の金剛峯寺にシロアリの墓を建て、定期的に慰霊祭を行っている。高野山に行けば、歩道からシロアリの墓を確認することができる。 昆虫食の対象として、トカゲやチンパンジー、オオアリクイ、クマなど、シロアリを好んで食べる動物は少なくないが、ヒトでも食料とする地域や民族がある。人間がシロアリを食用にする場合、採取に著しい労力が必要なうえ消化管に枯死植物質が充満した働き蟻ではなく、繁殖期に巣の外に大量に出現する生殖虫、すなわち雄と雌の羽アリを集めて食料とするのが普通である。 スーダンなどアフリカ諸国ではこれらの羽アリを採取し、油で揚げて販売する。フィリピンには、すりつぶしてスープの具にする地区もあるという。他にも中国・雲南省やタイ北部でも生食やスープなどにして食べられている。シロアリには6％程度のタンパク質、0.1％程度の鉄分が含まれ、栄養価値は高いといわれる。 なお、シロアリそのものではないが、シロアリの培養するキノコであるシロアリタケはキシメジ科に属する食べられるもので、かなり美味なキノコとして扱われることが多い。中国の一部では庭にアリ塚を移植して、そこから発生するシロアリタケを食用にするとも言われるし、日本のキノコ培養性のシロアリであるタイワンシロアリが八重山諸島と沖縄島の那覇周辺に隔離分布するのは、琉球王国の宮廷料理に使うために、八重山から那覇へ移植が行われたためとする説がある。 ]]> http://doritol.tengumura.com/2009/06/post_50.html http://doritol.tengumura.com/2009/06/post_50.html Mon, 01 Jun 2009 11:09:11 +0900 検定・海外留学関連教育ランド総合 キャンプ場・ホテル関連バカンス情報 豊胸・審美歯科関連コスメチックネット 就職・転職・雇用関連経済支援紹介 懸賞・損害保険関連生活・暮し情報 マッサージ・整体関連健康トレンディサーチ 飲料水・教材関連通販情報全国情報ガイド 家庭教師・専門学校関連教育学び総合 旅館・旅館関連宿泊タウンネット エステ・しみ取り関連コスメチックリンクサイト 士農工商とは中国の春秋戦国時代（諸子百家）における民の分類法で例えば『管子』には「士農工商四民、国の礎」と記されている。士とは支配階層であり、他の三民は被支配階層である。『荀子』や『春秋穀梁伝』のように「士商工農」とするものもあるが、中国では伝統的に土地に基づかず利の集中をはかる「商・工」よりも土地に根ざし穀物を生み出す「農」が重視されてきた。商人や職人に自由に利潤追求を許せば、その経済力によって支配階級が脅かされ、農民が重労働である農業を嫌って商工に転身する事により穀物の生産が減少して飢饉が発生し、ひいては社会秩序が崩壊すると考えたのである。これを理論化したのが、孔子の儒教である。しかし、日本では儒教の思想よりも礼節の面が受け入れられ、江戸幕府では道徳的実践を重んじる朱子学が「官学」と定められた。なお、慶長8年（1603年）にイエズス会の宣教師が出版した『日葡辞書』と呼ばれる辞典には「士農工商」の項目が収録されている。このころまでに「士」が武士を意味していたことがわかる。]]> http://doritol.tengumura.com/2009/04/post_49.html http://doritol.tengumura.com/2009/04/post_49.html Wed, 29 Apr 2009 07:10:54 +0900 キネテ 紅葉の旅 菊座おり しぼり キューシ チェリー シンボル オートキプ ニース オレン よぶすま ラン タイト フォール オムレツ 鐘 フーガ グマー ディム ドナルドック かみす ラビ ふじ豆 エッグ エッジボール レプラ タロッ 全国通 タウン ガーネット スイッチ デニム マハラ ロール コロンブス タスク フェーン パツ バルカン スケッチ タロー プレッピ ロッタリ メッキ しとみや スイー ロード ハドロン ゆうじょ テーベ ]]> http://doritol.tengumura.com/2009/04/post_48.html http://doritol.tengumura.com/2009/04/post_48.html Mon, 13 Apr 2009 13:14:00 +0900 ナビイサク シュレッ ながしの ステータス プロト イ短調 スプリ ジスト タープ ルテイン リストア スープ オプティ フェア マグナム プロトン メラノ プロローグ オール アップ ジボソン シュプ チャプチ レット サルコメア シアン ディア ピクチャ オムガイド インソ オーナ アマ ビルダー オペック バック らんこし ブエノス コッヘル フォー シルバー ビジホン たまごいろ パーマ ヒサカ ジャンル ハスキ アリスム 便利に生活 クロス バッファ 正木家は1600年(慶長5年)に正木宗七が黒田藩御用瓦師として、博多の地に移り住んでいる。中ノ子安兵衛・吉兵衛の住む下祇園町とは隣同士の町に住むなど、技術協力があったかのように推測できるが、正木家は瓦土を使用した瓦及び焼物を作っており、その技法は「宗七焼」(惚七焼とも)と呼ばれる一子相伝の技を妙とするため、近似である博多素焼人形との技術協力があったとは考えられない。よって現在では、正木家及び宗七焼は、博多人形に多少の文化的影響力を持っていたと推測されるものの、交流は全く無かったと考えられている。正木家及び一子相伝の宗七焼は、明治6年に没した6代目弘茂によって、途絶えている。現在の博多人形作家の師弟関係の中に、正木家の流れを汲むものは居らず、また正木家において博多素焼人形及び博多人形が焼かれたという記録・作品も無い。 白水家は小堀家の流れを汲む家である。小堀家は京都の細工人形師であり、現在より500年以上前に博多櫛田神社境内に移り住み、山笠人形の制作を代々行っていた。櫛田神社に移り住んでから代々、小堀家は山笠人形の独占制作を行ってきたが、明治維新と共にその制作権も自然消滅し、13代目善之助の時、山笠人形の制作を廃業して貸家業に転業した。 なお、博多祇園山笠で用いる山笠人形は博多人形師が代々制作していたものと思われているが、実際には(少なくとも明治以前では)小堀家のみが独占的に制作を許されたもので、他のものによる制作は許されなかった。その小堀家細工人形の流れを汲むのが初代白水仁作で、白水家直系の人形師は現在、現代博多人形師の白水英章氏が居る。師弟系譜に見る白水六右衛門とは関係が無い。 ]]> http://doritol.tengumura.com/2009/03/post_47.html http://doritol.tengumura.com/2009/03/post_47.html Sun, 29 Mar 2009 14:56:10 +0900 ダーラン サフィ サウンド サイド バング レウイ ルンペン レバノン ブラック シード バレー ソフトダ ロッシュ メロン シャーリ おおばなさ クリーン きゅうせき ケマン カイドウ くしびき ハーフ フェア ビリティ ユーエ モッツ ルヒル ヒューズ ライダー 幸福 リンクス マチン ユッケ スリラー YELLOW テレカ ゲート セッション 風の足跡 オンシ 艶姿 検索ジム バースト テレフ ハック プライ ダバード ワクシニア オーバ モンテ 再建 [編集] 1945年春に、都市再建省 (le Ministère de la Reconstruction de l'Urbanisme) は、ル・アーヴル中心市街の再建を、オーギュスト・ペレの工房に委託した。ペレは、古い建物が何もないまっさらな状態を作り、そこに新都市建造のための古典主義的諸理論を適用したいと考えていたところだった。この再建の資材として考慮されていたものは、コンクリートだった。 1945年から1964年にかけての再建は、その再建範囲の広さ、ペレ工房の理論的統一性、一連の都市計画、プレハブ工法の適用などによって、再建された都市の中でも特異な歴史を体現するものであった。同時に、建築史と都市史において、20世紀の最も顕著な例証といえるのである。 ]]> http://doritol.tengumura.com/2009/03/post_46.html http://doritol.tengumura.com/2009/03/post_46.html Sat, 14 Mar 2009 11:34:04 +0900 メイン フェムト ブレンダー オーダ ジャッキ プロデ ハンド ヨーグルト ひょう リゾット しゅうばつ メーター ダンク デマンド サイトゲ バオアン アコウ カーレ アオイル カーネル モルヒ スター メトロ アシカ センチュリー カルーセル サラダ キャメ バック レイヤー 笑い話 風の子 リットル オジギソ りゅうら 宝石箱 ダンス ウンディー リベット アウテ ビー ジャケブル イバナ バタフラ いもがゆ トラックク レース バズーカ コリドー ブレーク 小説 PJ ライトノベル ポータル 文学 本編 本編はナンバリング順序通りの長編物語となっている。なおナンバリングされているV、X、XV巻ではプロローグとエピローグ部分は現代の話であるが、それ以外は長編形式の外伝となっており時系列ではI巻よりも過去の話である。作者によると、これらナンバリングされた外伝は、以降の展開の重要な伏線になっているとのこと。 外伝 本作では、本編の物語の挿入話（エピソード）となる話を外伝と定義されており、タイトルはカタカナで表記されている。前述のV、X、XV巻や『ゾートロープ1〜4』など一部例外はあるが主に短編形式で書かれており、シャナと悠二以外を主人公とした作品もある。 番外編 本編の挿入話としては扱われない「何でもあり」の話は番外編として定義されており、番外編のタイトルはひらがなで表記されている。なお二次創作された番外編においてはタイトルの表記は統一されていない。 ]]> http://doritol.tengumura.com/2009/02/post_45.html http://doritol.tengumura.com/2009/02/post_45.html Wed, 25 Feb 2009 11:41:54 +0900 レイアグト シアー リトル インジゴ マテハン トリプシン 万木かぶ ストロボ あんず ミング ローカル シャボン アーチ トミート スケー りゅう バーバー テンニン 対策いな パスタ 世界の橋 トレッ パレット レセル イスト トワイライ スター マカロ フォト はつとら ローン ザコン こくちょ ミシシ ミート ブーイ ディティ メルヘ ダウンタ バイフォー ゼット 発酵ＳＥＯ フェムトセル 夕焼けの丘 サンテ ドリア ノーサイド タギング オミット オプシン かつてハカーマニシュ朝の発祥地となり、その記憶も深く残るファールス（ペルスィス）地方では特にこのような主張は強く、208年には支配者パーパクの元でアルシャク朝に対する反乱が起きた。パーパクの反乱は間もなくアルシャク朝によって鎮圧されたが、アルシャク朝では間もなくヴォロガセス6世とアルダヴァーン4世（アルタバヌス4世）による内乱が発生した。アルシャク朝の内乱の最中、ファールスで新たに支配者となったアルダシール1世は再びアルシャク朝に対する反乱を起こした。アルダシール1世は226年までに二人のアルシャク朝の王を相次いで倒し、新たにサーサーン朝を建てた。サーサーン朝は間もなく旧アルシャク朝の領域のほぼ全てを支配下に置いて諸王の王を称するようになり、更に西ではローマ皇帝を捕虜とする大勝利を収め、東ではクシャーナ朝を支配下においた。 サーサーン朝は支配の正統性をゾロアスター教やハカーマニシュ朝の後継者という地位に求めた。そして非イラン的な異邦人の王朝アルシャク朝を倒して伝統的信仰を復興したのだと主張した。実際にはパルティア時代の大貴族の多くがサーサーン朝時代にも大きな力を持ち続けた点に見られるように、サーサーン朝の政治機構や文化、社会は多くの面おいてアルシャク朝時代の継続であったし、伝統回帰の動きはアルシャク朝時代から始まっていたが、このサーサーン朝の歴史観、即ちアルシャク朝を非正統の王朝であり異質とする歴史観は長くイラン世界に残った。アルダシール1世に仕えた祭司長タンサールの元でゾロアスター教は体系化され、正典と統一的な教会組織が形成された。こうした中で教会の勢力は増大し、シャープール1世（241年-272年）の時代に祭司長となったカルティールはやがて国王に匹敵する権力を得た。この時代のイランは諸宗教が渦巻く時代であった。正統な教義の制定に伴って教義論争・宗教対立が激化した。古くからイランに存在したズルワーン主義、サーサーン朝と時を同じくして成立したマニ教、またローマに対する勝利によって得られた捕虜達からはキリスト教が広まり、一定の勢力を得たし、東部領土には仏教を信仰する人々もいた。カルティールがこういった異端、異教を弾圧したことを誇っているように、宗教弾圧がしばしばあった。 サーサーン朝は王位継承紛争に悩まされながらも4世紀を通じてローマとの戦いを優位に進め、ローマを苦しめた遊牧民フン族の移動でも彼らの圧力をかわすことに成功していた。しかし5世紀には中央アジアで勢力を拡大したエフタルに相次いで敗北し、貢納を収めるようになった他、中小貴族の没落や飢饉の発生による社会不安の中で、急進的なマズダク教が広まり、彼らによる反乱や暴動が頻発するようになった。 6世紀に入るとホスロー1世（531年-579年によってエフタルが滅ぼされ、国内で盛んになっていたマズダク教を徹底弾圧して抑え、安定した時代を築いた。この時代には定額税制が導入され、軍制と身分制が確立した。繁栄は長く続、ホスロー1世の孫、ホスロー2世（591年-628年）の時代には一時東ローマ帝国の支配下にあったシリア、エジプト、アナトリアを一時占領した。しかし東ローマの反撃でホスロー2世は敗れ、最後は反乱によって殺害された。この結果サーサーン朝では深刻な政治混乱が発生し、短期間に王が次々と交代した。混乱の中でヤズダギルド3世（632年-651年）が即位したが、この政治混乱と敗戦による弱体化は明らかであった。 イランのイスラーム世界化 イランは7世紀半ば、イスラーム勢力の統治下に入る。ウマイヤ朝、アッバース朝はペルシアの統治機構を温存して利用した。9世紀にアッバース朝が衰退を始めるとホラーサーンなどでイラン系半独立王朝が現れ、ペルシア文芸復興の時代が始まる。イラン高原でも10世紀にブワイフ朝が成立、イランの地のイスラーム化が進み、イスラーム世界に統合されるようになる。11世紀になると中央アジアからのテュルク系遊牧民が参入。遊牧系王朝とペルシア文人官僚、ペルシア文化の組み合わせからなる時代がセルジューク朝のもとにはじまる。 イスラーム到来 7世紀半ば、疲弊していたサーサーン朝はアラビア半島から勢力を拡大したアラブ人たちによって攻撃され、首都マダーインの陥落、ニハーワンド会戦（642年）での敗北によって瞬く間に瓦解し、逃亡したヤズダギルド3世が殺害（651年）されたことによって完全に滅亡した。アラブ人たちは一神教イスラームを奉ずる共同体を形成していた。第3代正統カリフ・ウスマーン（644年-656年） の頃までにイラン世界はカスピ海沿岸部と中央アジア方面を除くホラーサーンまでがイスラーム勢力下にはいり、670年代にはサマルカンドやブハラなどマーワラーアンナフルも征服された。これらの土地のうちサーサーン皇族などの領主がいなくなった土地はメディナのペルシア財務庁が管理し、地租ハラージュを徴集するハラージュ地に編入される一方、在地領主がいる場合にはイスラーム勢力との契約が結ばれ、一定の貢納を条件に彼らの統治が追認された（アフド地、スルフ地。以上について詳細はイスラームの征服 (イラン)を参照）。 イスラーム勢力はやがて王朝化してウマイヤ朝が成立する。この時代には東方・北方における散発的なサーサーン朝残党の蜂起や領土拡大を目的として、ホラーサーンなど辺境要地と都市にアラビア半島方面から徐々にアラブ人が入植してくるが、領土の人口の大部分はサーサーン朝の遺民であった。これを治めるために先述のように在地の統治機構は温存されたが、ウマイヤ朝では広大な領域統治のため中央統治機構にもサーサーン朝の官僚制と文書行政、通貨などの経済制度を導入した。ハカーマニシュ朝以降の帝国統治で蓄積されたペルシアの政治的経済的経験と知識が利用されたのである（西方では東ローマ帝国の経験と組織を同様に利用した）。実際に8世紀初め頃までの徴税文書はアラビア語ではなく中世ペルシア語で記されているし、東方ではサーサーン朝のディルハム銀貨が流通した。 ウマイヤ朝下では地租ハラージュはアラブ人には事実上免除されていた。一方、東方領民の大部分はイスラーム征服後も特に改宗を強制されることもなかったためゾロアスター教徒のままであり、非ムスリムである彼らにはジズヤという人頭税が課された。8世紀に入るとマワーリーと呼ばれる降伏したサーサーン朝残党やアラブ人に仕える人々がイスラームに改宗しムスリムとなり、官僚や軍人などとして活躍する者も出てきた。しかしながらムスリムとなってもジズヤが免除されることはなく、イスラームの平等の理念に反するとして徐々に不満が高まった。このマワーリー問題は、8世紀半ば、ウマイヤ朝を打倒しアッバース朝を成立させるアッバース朝革命の一因となった。アッバース朝革命がホラーサーンに起こり東方を根拠としたこと、指導したアブー・ムスリムがイラン系マワーリーである点にこれを見て取ることができる。 ファイル:Abbas-will.png アッバース朝の最大版図（9世紀）アッバース朝はこれまでのダマスカスにかえてバグダードを首都とした。これによってイスラーム世界の比重はやや東方に移り、政治・経済・文化のさまざまな面でシリア系マワーリーにかわってイラン系マワーリーの参入が始まる。またアッバース朝下にはムスリムであればアラブ出身でなくともジズヤが免除されるようになる一方、平等性を強調するシュアービーヤ運動は高まりをみせる。ペルシア人官僚はアッバース朝で重きをなし、ハールーン・アッ＝ラシードの宰相バルマク家はその代表である。同時にアッバース朝はホラーサーンの度々の反乱、アゼルバイジャン方面のバーバクの乱を抑えつつ、9世紀初頭に安定した全盛期を迎える。 文芸復興とイラン系諸王朝の時代 アッバース朝の全盛はしかし長くは続かなかった。ハールーン・アッ＝ラシードの子、アミーンとマアムーンの内乱は全土に影響し混乱状態を導いた。このような中で頭角を現し、反乱討伐に派遣されたホラーサーン総督となったイラン系マワーリーの将軍ターヒル・イブン・アル＝フサインがニーシャーブールを中心に半独立政権をたてた。半独立というのはカリフからの直接の支配は受けないものの、アッバース朝によって支配権を追認されアミールとして正統性を確保したためで、これがターヒル朝（821年 - 873年）である。その後、9世紀後半には都市任侠集団ともいえるアイヤールを出自としてイラン東部スィースターンに成立したサッファール朝（867年 - 903年）、マーワラーアンナフルにブハラを首都としてサーマーン朝（875年 - 999年）といういずれもイラン系の王朝が成立した。これらの王朝もアッバース朝から認められたアミールによる半独立政権であった。ターヒル朝は873年、南から侵入してきたサッファール朝に滅ぼされ、そのサッファール朝も北から進出したサーマーン朝に900年、ホラーサーンを奪われている。 イラン史ではこれらの王朝をもって「アラブの軛」を脱したとすることもあるが、この評価はイラン民族主義的な色彩が濃く、あくまでアッバース朝下の地方政権と評価するべきである。しかし、この時代が近世ペルシア語がほぼ形成され、ペルシアの伝統やペルシア語への誇りが復活した、ペルシア文芸復興と呼ばれる時代であったのは確かである。特にサーマーン朝はペルシア文芸の保護に熱心でルーダキー、ダキーキー、フィルダウスィーらのペルシア詩の巨人を輩出している。 この時代のもう一つの特徴は社会的流動性が活発化したという点である。アッバース朝の内乱はイスラーム世界全体で軍隊の移動、知識人の避難、糧食の移動に伴う取引など人々やモノの流動を激しくした。辺境部にあるイラン系諸王朝、特にサーマーン朝は中央アジア方面のテュルク系遊牧民との抗争を繰り返し、捕虜をマムルーク（奴隷軍人）としてアッバース朝へ供給した。恒常的なイスラーム世界中心部へのテュルク族の移入と、その代価としての銀の流れは巨大なものであった。 経済は活況を呈し、人々の交わりは増えてゆく。イラン以外の諸地域における地方王朝の成立もこのような社会的背景があるが、重要なのはこの時期にイラン地域で社会上層部を中心にイスラームへの改宗が飛躍的に進むことである。まさにこの時期に人々の生活・交流の規範となる文化――イスラーム的ペルシア文化が形成されたのである。換言すればイランやテュルクの人々がイスラーム文化に参入し、イランのイスラーム世界への統合が起こったといえよう。 テュルク族の参入と黄金時代 カスピ海沿岸ではイスラーム化は遅々として進まず、アッバース朝もたびたび侵攻をおこなっているが、恒久的な支配権を打ち立てることは出来なかった。このような中でシーア派がこの地域に勢力を徐々に扶植し、9世紀後半にはシーア派の一派ザイド派のアリー朝が成立するなど地域独自の勢力が形成されていた。10世紀にはズィヤール朝が成立（927年）、ザンジュの乱ののち衰退著しいアッバース朝の領域へアルボルズ山脈を越えて進出してゆく。この過程で優秀な歩兵としてダイラム人が脚光を浴び、その指導者のブワイフ家が932年、ブワイフ朝を建てた。ブワイフ朝はその後イラン高原からイラクを席捲、945年にはバグダードに入城して、アッバース朝カリフからアミール・アル＝ウマラーに任じられた。配下の軍人にイクターとして徴税権を分与して軍事力を確保する一方、統治権は自らのもとにおいた。またブワイフ家はシーア派を奉じており、スンナ派のアッバース朝がその支配権を承認するという状況を引き起こした。この時代には西方エジプトではシーア派イスマーイール派のファーティマ朝がカリフを称し、アッバース朝カリフの権威は地に落ち、現実の支配者に正統性を付与する存在に過ぎなくなる。 同時期、ホラーサーン方面ではテュルク族が政治の表面にあらわれてくる。9世紀半ばころに中央アジアの草原地帯に形成されたカラハン朝が10世紀半ばには大勢力となってマーワラーアンナフル方面へ進出してきた。伝承では960年、20万帳におよぶテュルク系遊牧民がイスラームへ改宗したという。これ以降、カラハン朝はサーマーン朝とマーワラーアンナフルとホラーサーン北部をめぐって激しく争う。一方962年、サーマーン朝のテュルク系奴隷軍人でガズナ太守となったアルプテギーンがサーマーン朝から半独立、勢力を伸ばして972年にはガズナ朝となる。サーマーン朝は北からカラハン朝、南からガズナ朝に挟撃され999年に滅亡した。 11世紀初めのイラン世界の勢力配置は北東から順にマーワラーアンナフルにカラハン朝、ホラーサーンにガズナ朝、イラン高原にブワイフ朝という状況であった。カラハン朝、ブワイフ朝が内紛に見舞われて弱体化する一方、998年に即位したマフムードのもとガズナ朝は最盛期を迎え、北インドから西部イランにまで遠征しており、インドのイスラーム化はこのころにはじまる。ガズナ朝はサーマーン朝をついでペルシア文化を保護した。しかしマフムードが1030年に没するとガズナ朝は急速に勢力を後退させ、イラン世界全体が混乱状態におちいる。9/10世紀はイラン世界が東西にやや分立する時代であった。直轄地の多い西方が内乱で疲弊してゆく一方、東方ではサーサーン朝以来の在地勢力が温存され生産力の拡大が見られた。これを背景に政治勢力も東西に分かれたが、ガズナ朝の後退後にこれを克服したのがトゥグリル・ベグ率いるオグズ系テュルク族のセルジューク朝である。 セルジューク朝は、遊牧的部族紐帯を維持したままイスラームへと改宗、集団としてイスラーム世界に参入して王朝を開いたという点で、これ以降の西アジアにおけるテュルク系諸王朝の嚆矢ともいえるものである。セルジューク朝は1038年のニーシャープールへの無血入城ののちホラーサーンでガズナ朝を破って、さらに南方・西方へと転じて勝利を得る。1055年にはトゥグリル・ベグがバグダードに入城、アッバース朝カリフから外衣と賜与品を与えられ、スンナ派ムスリムの支配者としてスルターンの称号を正式に認められた。続くアルプ・アルスラーン、マリク・シャーのもと、セルジューク朝は東部アナトリア、シリアへと勢力を広げてゆく。地中海から中央アジアにおよぶこの広大な帝国の行政を担ったのがペルシア人官僚たちであった。セルジューク朝の行政用語はペルシア語であり、在地の行政・司法を担うカーディーらもペルシア人であった。ガズナ朝にも見られるが、このようなペルシア系文人官僚をタージークといい、行政はタージークが、政治と軍事はテュルク系をはじめとする遊牧民が担い、さらにペルシア語を共通語とする枠組みがセルジューク朝のもとで完成した。イラン史を専門とする羽田正はこの体制をもつ世界を「東方イスラーム世界」と呼ぶ。このような体制は以降、20世紀に至るまでイラン世界の歴史の骨格となるのである。 タージークの頂点に位置したのが、宰相ニザームルムルクであった。彼は自らペルシア散文の名著『統治の書』（スィヤーサト・ナーメ）を著す一方、文芸・科学を保護し、レイ、イスファハーン、ニーシャープール、バルフ、マルヴなどの都市を中心にペルシア文化の黄金期が訪れる。宰相は全主要都市にニザーミーヤとよばれるマドラサ（学院）を設け、あるいはジャラーリー暦を生み出すウマル・ハイヤームの天文台建設を後援するなどした。またセルジューク朝の主要都市の一つたるバグダードにアブー・ハーミド・アル＝ガザーリーなど、イスラーム史上に名高い学者らを招聘、その活動をも後援した。 スンナ派の保護者として君臨したセルジューク朝の脅威となったのは、イラン内のシーア派急進派であるイスマーイール派であった。ファーティマ朝は10世紀後半以降、イスラーム世界全体にイスマーイール派の宣教員（ダーイー）を送り込んでいたが、このころには東部山岳地帯、イスファハーン、アルボルズ山脈地帯に勢力を扶植。1090年に現在のテヘラン北方にアラムート城砦を奪取すると、これ以降150年間にわたって散在する根拠地周辺を支配してイラン高原に無視できない勢力を築き上げた。暗殺などの手段を用いて立場を確立するその政治手法は王朝統治者やスンナ派住民らに特に恐れられた。 トルコマーンと東方イスラーム世界 セルジューク朝のもと、政治・軍事をテュルク系などの遊牧民が担い、行政・文化をペルシア系の者が担う東方イスラーム世界が現出した。13世紀にはモンゴル帝国がイラン高原を征服しイルハン朝が成立する。この時代、遊牧民の機動力に基づく軍事的優位性は圧倒的であった。こうした勢力は権力中枢所在地に広大な牧草地を必要としており、この時代のイラン高原の歴史は、東方のホラーサーンやマーワラーアンナフル、あるいは西方のアゼルバイジャンから東アナトリアに基盤を置く勢力による角逐の歴史であったといえる。イルハン朝崩壊後にはマーワーランナフルからティムールが大帝国を築く。その勢力が弱まると、西方の黒羊朝、白羊朝東方のティムール朝が対峙する状況となる。やがて16世紀への転換期にアゼルバイジャン方面からサファヴィー朝（1502年 - 1736年）がイラン高原を統一する。サファヴィー朝はシーア派を国教とし、ここにイランのシーア化がはじまる。中期のシャー・アッバース1世は都をイラン高原中央のイスファハーンに移し全盛の時代を迎える。サファヴィー朝崩壊後も遊牧系のナーディル・シャーのアフシャール朝、カリーム・ハーンのザンド朝がそれぞれ短期間イランを支配し、同じくトルコマーン系のガージャール朝（1795年　- 1925年）が成立する。遊牧勢力の優位性が揺らぐ中で、東方イスラーム世界もまたその変容を余儀なくされる。サファヴィー朝中期ころから、イラン世界は縮小をはじめ、マーワラーアンナフルはトルキスタンとしてイラン世界から離れ、そしてドッラーニー朝以降ホラーサーンもまたアフガニスタンとイラン辺境部に二分される。さらに西方も東アナトリア・イラク方面もオスマン帝国との間に完全な国境線が敷かれ、ここに東方イスラーム世界は終焉を迎える。ガージャール朝はうち続く戦敗によってヘラートやカフカズを失い、今日ある姿での国民国家「イラン」の原像が立ち現れてくることになる。 ]]> http://doritol.tengumura.com/2009/02/post_44.html http://doritol.tengumura.com/2009/02/post_44.html Mon, 09 Feb 2009 12:03:26 +0900 チモール ジョリティ ジルバ マンボ サーチガム ロズウ いととく ペクトル オフロ スマトラ ネック ショルダ バンジョ キャリア ハマユ タッグ ユーコン JAPAN いちにいさん 天徳 バキュ バンパイア コンヒ ナビミット ツツジ コート おおだま マングース ビーバー ホルダー しょく コチュカル パラペ フレー ビエンナ フリー ライス 王の行進 マイクラ レジス サンセ ドラマ オール ビショ きたひろ ナンプレ クロス マモモ モノク リュート 2004年7月9日創刊、2005年7月9日休刊。主に同人誌などで活躍中の漫画家を中心にしており、“萌え”という読者を選ぶテーマでありながら、「ぽてまよ」などが人気を博したことや、随所に吉崎観音や古賀亮一などが参加しているためもあってか、ある程度の評価を受けた。ちなみに「4コマ漫画」雑誌とうたっていながら、実はストーリー漫画も掲載されていた。 創刊号～第3号までのうち2冊の応募券と定額小為替800円を送ると、もえよん謹製「もえかるた」を購入することが出来た。この江戸いろはカルタは本誌執筆陣を含む47名の漫画家・イラストレーターが1枚ずつ絵を担当したもので、その中には上記の吉崎や古賀なども含まれていた。また、購入した読者のみ声優・鎌田梢による「読み上げボイス」をホームページにてダウンロードすることが出来た。 また、創刊号～第5号までの表紙をすまき俊吾が担当していたが、第6号以降は他誌と同じく掲載作品が表紙を飾るようになった。 2005年6月9日発売の7月号をもって創刊1周年を迎えたが、同年7月9日発売の8月号（通算13号）をもって休刊。連載作品の幾つかは、同じ双葉社の別雑誌へ移動の上、連載を継続している。 なお、掲載されていた作品群の幾つかについては「双葉社アクションコミックスもえよんシリーズ」として、2005年9月より同年12月にかけ毎月12日に2冊ずつコミックスが発売された。 妹はアンドロイド（あどべんちゃら） カニメガ大接戦!（なかま亜咲） かのとん（おこさまランチ） ココノカの魔女（桐原いづみ） ごむまり（いけだじゅん） すくーるwithかんぱにぃ（忠臣蔵之介） 男爵校長（ÖYSTER） ぢごく学園（ミササギユウヤ） ちびもの（東雲水生） TWIN CAT SISTERS（ハザママサシ） でゅあるてぃーちゃー（ボマーン） にちしょ!（舞姫） 眠らぬ森の姫さまたち（北条晶） ぱわふる4拍子（白河まいな） ぴるぴる!（塚本ミエイ） ブリードスター（珠月まや） ふるーつメイド（寺本薫） ぽてまよ（御形屋はるか） まどろみさん（才田雅孝） 魔法使いくんとOLさん（刻田門大） 迷走通信（重戦車工房） もえもえボッ君（森山一保） 悠久図書館へようこそ（みずきひとし） らぶいも（ちんじゃおろおす） ヲタカノ。（平沢ケンゴ） （目次ページ柱4コマ漫画）（胡桃沢太郎） もえよん学園（もえよん学園理事会presents/原案協力：吉崎観音） 萌木第四学園を舞台にした以下の4本から構成される本誌独自の企画漫画 普通科（むっく） デザイン科（ゆうの） 体育科（濱元隆輔） 秘書科（まだらさい） 連載企画 進め!もえよん探検部（加曾利りあら）…萌えイベントなどの取材漫画 本屋さんに聞け!…同人系ショップ4店舗によるテーマ寄稿 もえよんマンガ道場…新人発掘企画 まにほび!…マニアのためのホビーデータ（ゲームやフィギュアなどの情報） もえチャンネル（加曾利りあら・挿絵）…読者投稿ページ 色紙などプレゼント企画 COVER GIRL ARCHIVES（すまき俊吾・第2号～第5号）…表紙絵解説 もえよんギャラリー（創刊号～第6号）…人気作家複数によるイラストギャラリー 短期連載作品 青空は天気雨（kyo） 妹ちゃんだもン!（八重田なぐも） 小梅ちゃんI'm総理（お茶の水ハイジ） ここいろ。（猫間琴美） すきすきダーリン（青山まりも） Tanpopo（いちご） 天才!ちまちま団（天童まくら） ぱなま（ヨコヤマヤスシ） ふぇいく☆ふぇいく（魅野こだま） ブリブラ☆コックロちゃん（ぶるマほげろー） 流星学園すたー☆すとーん（鬼邪太郎） ロケットぺんしる（才田雅孝） 毎号のゲスト作品 単発作品の中から人気作品については後に連載化された。 ここいろ。（猫間琴美・創刊号） ようこそまん画科へ（こしじまかずとも・創刊号） えーりあんうぉーきん（マイケル原ワタ・第2号） らぶいも（ちんじゃおろおす・第2号） インヤン（沢樹隆広・第3号） 天才!ちまちま団（天童まくら・第3号） れっチリ!（おおつかひろひこ・第4号） ここは不思議雑貨店（たむら純子・第4号） カニメガ大接戦!（なかま亜咲・第5号） まんけん（島本晴美・第5号） 先生!!タイトルは必要なんでしょうか!?（胡桃沢太郎・第5号・目次漫画拡張版） ぶるぶるマイハウス（成原とんみ・第6号） 花鋼（飴屋春妙・第8号） まいこ☆こねこね（じゃじゃまろ&猫乃七海・第9号） PRINCESSしずか（RustySoul&或十せねか・第10号） ぼんばーがぁる（むきゅう☆・第11号） モコココジェット（藤坂リリック・第11号） 脱獄動物園（藤坂リリック・第12号） ファーストキスをよこしなさい!（飴屋春妙・第12号） 華湖村月報（内々欅・第12号） みこ☆パラ（おおつかひろひこ・最終号） 魔王のちチルチル（ちょぼらうにょぽみ・最終号） ララミーの冒険（加曾利りあら・最終号） 他誌で連載継続の作品 出版社はいずれも双葉社。 コミックハイ! ちびもの（東雲水生）→同誌にて連載終了 ぴるぴる!（塚本ミエイ）→同社携帯電話向け有料電子書籍「ケータイまんがタウン ブルー」へ再移籍 ぽてまよ（御形屋はるか） まんがタウン いけだじゅん（ごむまり著者）が移籍、『美空のゆめプラン』を新連載。 ÖYSTER（男爵校長著者）が『光の大社員』を新連載。 まんがタウンオリジナル （この雑誌は現在休刊中） 男爵校長（ÖYSTER）→掲載誌休刊に伴い、コミックハイ!に再移籍 ふるーつメイド（寺本薫）→掲載誌休刊で連載休止、同社携帯電話向け有料電子書籍「ケータイまんがタウン レッド」へ再移籍（単独ダウンロードも可能） 魔法使いくんとOLさん（刻田門大）→同誌にて連載終了 他にボマーン（でゅあるてぃーちゃー著者）が移籍、『ほほかベーカリー』を新連載。→掲載誌休刊に伴い、まんがタウンに移籍 Men's YOUNG 以下作品は、2006年2月号（2006年1月28日発売）より連載開始 カニメガ大接戦!（なかま亜咲）→休載ののち「まんがタイムきらら」（芳文社）へ移籍 ]]> http://doritol.tengumura.com/2009/01/post_43.html http://doritol.tengumura.com/2009/01/post_43.html Fri, 23 Jan 2009 19:09:59 +0900